慕龙学社

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慕龙日记
9月20日至9月30日,计划完成行山派命理学开创人王渊作品 24相法、人间60格局、人间108命   三套古籍命学理论著作的整理
2021-09-22
行山传奇
王渊的人间108命精髓阐述    人间108命,格局上分为正格、偏格、奇格、定格、变格、残格六种类型,上三品总人数不到国家总人口的千分之一,属于精英阶层,人数少权力大,影响力大、创造力大,是推动社会进步的主流人群,下三品为普通人,占国家总人口95%~90%(总数不是绝对固定,乱世、平世、盛世略有浮动 ),是为了衣食住行忙碌奔波创造一般社会物质财富的广大群体,人数多权力小,被支配、影响力小、几...
2021-10-12
从108命看王渊治国思想与星级公民设计标准的完美契合国家星级公民贡献等级与福利奖惩制度(满18岁   成年后)18岁成年后,按照公民对社会贡献价值从低到高,不合格的公民有3个级别: 星级公民标准:1星公民社会主要群体标签:不幸公民社会主要群体画像:30岁以前因健康基因不好身患疑难杂症而濒死早夭的、因偶发性外界高压事件诱发的抑郁症、性别逆向认知等精神类疾病、导致精神失常的、需要护工家属终身看护...
2021-10-13
王渊对生辰八字命理学的本质的阐述精要    本人在 人间108命精髓阐述 这篇文章,阐述了 王渊在宏观社会视角下看待社会兴衰运行的周期性状态,以及人间六品格局形成的三变、三不变的普遍社会规律,本篇文章重点讲述他对生辰八字这门学科的作用、看法    王渊所著无用卷中,把人间八字格局品相分为3个类别,正格、偏格、奇格、正局、偏局、奇局、定格、变格、残格,其中正格、偏格、奇格为上3品,正局、偏局、...
2021-10-27
星级公民治国论等级思想的源头——人间108命本人开始有星级公民治国理论的思想,其源头来源于一个理想社会状态下的假定:    个人认为:想设计全新的社会模型,首先要看到目前社会中的公民的状态、社会氛围、社会问题,然后依据问题找方法    能否把公民分出等级差别?不是为了回到旧社会的社会结构,维护权贵的利益,而是尝试性建立一种让社会更加公平的、更有利于放大人性优点的综合管理方法,用更小的政府管理...
2021-10-12
108命的实际应用——幸福程度与社会成就吉凶走势图我们以一品荣华高寿名满天下命、一品金钟玉罄人间翘楚命这两个命来举例说明幸福程度与社会成就吉凶走势图:正格(盛世)   命格:1品荣华高寿名满天下命    社会阶层:小富大贵   幸福累计指数H:707~818阶段幸福❤h最高100社会成就职业与社交圈层社会影响力1~6岁幼儿期6~12岁少儿期12~18青少年期18~25岁青年期25~40岁青中...
2021-10-12
108命思想的现代应用——星级公民与社会成就分类国家星级公民贡献等级与福利奖惩制度(满18岁   成年后)18岁成年后,按照公民对社会贡献价值从低到高,不合格的公民有3个级别: 星级公民标准:1星公民社会主要群体标签:不幸公民社会主要群体画像:30岁以前因健康基因不好身患疑难杂症而濒死早夭的、因偶发性外界高压事件诱发的抑郁症、性别逆向认知等精神类疾病、导致精神失常的、需要护工家属终身看护的不...
2021-10-12
道教行山派命学鼻祖——清代命理学民间学者 王渊 在1733《三命通会—无用卷》中 对中国传统生辰八字:所一直未解决的三个疑难问题 ,给出了 明确答案:1 为什么战争期间同一天会出现死亡大量官兵的情况?按常理八字不尽相同者,不可能阳寿在同一天一起结束,也不可能同一天出现血光灾煞入命的情况,不同的八字不该死的人同一天一起跟着死了,如何解释?答:古代战争中同一天大量死亡官兵的情况,类似于现代社会 ...
2021-10-09
《三命通会—无用卷》与《三命通会—释真卷》   为 清代 行山派命理学鼻祖 王渊   1733年完成,释真卷为其准备献给皇帝贺寿的无用卷删减版,主要记载了六卷传统命理学格局论法经典阐述,将人间生辰八字分为 六个等级,将人的社会状态、地位、贡献大小分为九等级人群,分别从一品到九品,类似于清朝官衔等级制度,根据行山派第四代掌门人欧阳慕龙的整理,截止2020年10月,现已完成主体 六卷的 古籍 文...
2021-09-22
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星级公民
人间108命富贵贫贱吉凶寿夭品相等级表正格   偏格   奇格定格变格残格大贵命   中贵命   大富命   中富命   文贵(乱世)   武贵(乱世)顺命、禄命、福命、寿命、小富命、小贵命、闲命细命、 孤命、苦命、贱命、悲命 、败命、灾命、 绝命   1品英雄出世九州一统命1品文王治世贤达归位命1品盛世明君开疆拓土命1品启智圣贤礼乐宗师命1品开山立派传世大儒命1品继圣立言万世师表命1品荣华...
2022-06-05
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行山阵法
雍正皇帝圆明园设增寿局的秘密1732雍正十年,雍正皇帝为增寿炼丹并康熙一表贤孝怀念之心,特命驻京道士娄近垣在圆明园计划开建的三清仙境内负责设计增寿局修炼场,以人的生辰八字为纲,五行生克状态为方位、十神能量大小为吉凶,将人八字中的风水结构与自然界风水融为一体,结合道家内气收放修炼心法,调节人体五行能量平衡的一种半催眠状态下的禅修方式。后雍正日理万机,身体每况愈下,因急于求成,听信了一些民间异士...
2022-06-17
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格局命例
格局点睛成龙法    格局点睛成龙法——是王渊根据八字断寿技法结合子平格局、十神、日主喜忌,用来分析八字的败像、破绽、找未来凶灾应期的,以定命主的阳寿大限、在圆明园生活期间,多次为雍正朝皇家宗亲、当朝大臣家族的掌上明珠、富贵高堂做增寿局提供依据    格局点睛成龙法,欧阳慕龙老师在 实体班 一对一现场对每一个学员的八字进行分析,找破绽,修补格局,根据不同情况用行山派绝学六类增寿局(问天局 应...
2022-06-17
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异闻簪花录
   异闻簪花录 主要记录了清 1730~1735年建园日记、吉祥预兆,圆明园修建过程中各色奇闻异事、雍正帝的倾注心血、悟道、国家理想和明里暗里留给后世的功德,以及少量的雍正帝去世后的1735~1738年的缅怀感悟、怪事、怪梦,历经近300年,字里行间透露着一幅幅潮气蓬勃、盛世到来前的励精图治、重整河山的美好憧憬的味道    异闻簪花录全书共有16个主要故事构成,作者为两个人:    雷鸣...
2021-09-22
圆明园有文字记载的历史,至今已有298年,毁于英法联军劫火也已145年了。如今学术界对它盛时的全貌已有了一定了解,但对其早期形象,则知之甚微。圆明园史学专家 张恩荫先生 就圆明园始建初期的园林状貌曾给出过答案:  一、圆明园始建不会晚于康熙四十六年  圆明园究竟始建于清代康熙哪一年?史料中未见确切记载,历来说法不一。乾隆皇帝弘历在“五福堂对玉兰花二十韵”诗注中称:“圆明园经营于康熙辛卯岁”,...
2021-10-13
 对圆明园造园艺术的认识,常以观察一般中国风景园林构成的造型艺术来分析圆明园的景观。从游览园林的角度去划分景区,按地域界定景区。忽略景点和景区立意内涵相互联系的重要意义。尤其是皇家苑囿立意的主导性,直接关系到圆明园的总体布局。从地域或游览路线去划分景区。有失偏颇,缺少对圆明园造园艺术思想境界的认识。  康熙四十六年正月,十皇子允礻我以上皇子(皇太子允礽、皇长子允禔除外)“奏请于畅春园附近建房...
2021-10-13
道教与圆明园的故事 中国是一个多宗教长期并存的国家,在中国传统文化中,儒、道、佛三教鼎立,相竞相成,构成了光辉灿烂的华夏民族文化。  道教是产生、发展于中国本土的宗教。道家学派是道教的前身,产生于春秋战国时期,是当时“诸子百家”中的一个重要学派。春秋末年,天下战乱频繁,社会制度发生急剧变革,老子辞官著书立说,因其书“言道德之意”,故后世称之为《道德经》或《老子》,老子被公认为是道家学说的创始...
2021-10-12
据史料得知,雍正帝在皇子时期 就已经受过玄学思想的熏陶,在这里有个故事:在当年闹太子被废,王储争夺战的时候,各位阿哥们都在圈养方士,找人相自己的命是否能成为九五之尊。例如成为王储呼声最高的八阿哥,就找了相面人张明德,人家表示 “丰神清逸,仁谊敦厚,福寿绵长,诚贵相也。”并暗示了八阿哥未来会有非常之福。之后八阿哥飘了起来将这个事告诉了其他阿哥,然后就被大阿哥允禔背刺,告知了康熙,因此康熙震怒,...
2021-10-12
雍正在位十三年(1723-1736),对于那些有关朝政的事,在此不论及。本文侧重论述这位皇帝文化艺术领域的成就,尤其是他对中国古典园林的独创见解和做出的杰出贡献。  胤禛四十岁以后才承继皇位,从幼年到中青年这段宝贵的岁月,他潜心学习,充实自己,为日后大展宏图奠定了坚实的基础。   胤禛自幼勤奋好学,涉猎百科,他除了精通儒家经典,对佛、道都有深入的研究,对星象、占卜、堪舆等杂学也钻研过。尤其偏...
2021-10-12
在野史传闻中,雍正大概是清代帝王中话题最多的一位。其宅男式的生活方式,注定会在他的头上罩上一层面纱;而离奇的死亡,更是给人留下了太多的想象空间。据说他是被一位叫吕四娘的女子摘去了脑袋。当然这种说法是不足采信的。如果在位的皇帝被民间女子刺杀,必然会招致皇家的报复,必然会在民间引起血雨腥风,必然会在文史中留下重重的一笔。例如道光年间孝全成皇后死于鸦片,结果直接导致了两次鸦片战争。孝全成皇后的死因...
2021-10-12
雍正是中国历代帝王中很有趣的一位皇帝。雍正的有趣,体现在他的朱批谕旨中。自批:“朕就是这样汉子!就是这样秉性!就是这样皇帝!”听着,有点无赖的味道,其实率真极了。雍正是历代帝王中佛学造诣最高的,深通禅法,所以秉承了禅师直心率真的作风。正因为率真,他亲自编纂了《雍正朱批谕旨》,被后世学者称为“天下第一痛快书”。只所以痛快,就是雍正批语有时俗的极致,直接地气,全是大白话,生活气息颇浓。有时又睿智...
2021-09-22
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玄学名著
《金锁玉关》经文混饨初开立五方乾坤日月布三纲周天方象排星斗天清地浊理阴阳风雨雷电皆虚气山岗水阔有良方乾天坤地分高下置成顺理送纳常排成甲子周天地 配合男女两成双四时八节分昼夜 九宫八卦接天罡五行颠倒推千转 金木水火土中央一百二十诸神煞 九十四位吉凶将几位年并月方利 几位日吉与时良乾山艮水人丁旺 巽上满墀大吉昌离上来龙临坟位 子孙代代出文章田庄人口年年盛 衣紫腰金佐朝纲门前曲曲弯弯过 世世荣华...
2021-11-14
称骨算命是算命方法的一种,和生辰八字算命、紫微斗数算命异曲同工,略有不同,虽然都是用出生的时间算命,但比较而言,称骨算命将命运分的比较粗略,只是把命运分为五十一种。故对命运的考察不细致,不太准确,可以供求测者参考折叠出生年重量甲子 一两二钱 丙子 一两六钱 戊子 一两五钱 庚子 七钱 壬子 五钱乙丑 九钱 丁丑 八钱 己丑 七钱 辛丑 七钱 癸丑 七钱丙寅 六钱 戊寅 八钱 庚寅九钱 壬寅 ...
2021-11-14
                           皇极经世下                        《邵子全书·皇极经世下》                        郭 彧 整理                        以《道藏》本为主,参以《四库全书》本                        经世之戌二千二百四十三                     ...
2021-11-14
                           皇极经世中                        《邵子全书·皇极经世中》                        郭 彧 整理                        以《道藏》本为主,参以《四库全书》本                        经世之寅二千二百一十一                     ...
2021-11-14
                           皇极经世上                        《邵子全书·皇极经世上》                        郭 彧 整理                        以《道藏》本为主,参以《四库全书》本                        观物篇二十五 以运经世一                    ...
2021-11-14
                       观物外篇                        (邵伯温据张岷记邵雍讲学语录整理而成)                        郭彧 点校                         (以《四库全书》本张行成《观物外篇衍义》为主,参以《道藏》本)                        天数五,地数五,合而为十,数之全也...
2021-11-14
                       观物篇                         郭彧 点校 (以《道藏》本为底本,参以《四库全书》本)                        物之大者,无若天地,然而亦有所尽也。天之大,阴阳尽之矣;地之大,刚柔尽之矣。阴阳尽而四时成焉;刚柔尽而四维成焉。                        夫四时四维者,天地至大之谓也...
2021-11-14
庚丙  革卦  革故鼎新格弃故从新待命通,利名还见两三重,雁飞队队迷踪迹,花落溪边间绿红。禄立应随天信志,始觉心闲事事通,借问君子何年顺,龙头一见自身荣。犬上花开色,龙头奋旧身,一心随命举,破屋再重荣。天饶  天车  太乙此星照命,亲高近贵,性直心慈。亦无克剥,亦不苟求。五行坚实,四柱平和。性如碧潭秋月,情如野鹤栖松,六亲如画饼,骨肉似虚花。凶中有救,喜处还嗔,命带暗疾,有破相方可以延年。述...
2021-11-13
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