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慕龙日记
9月20日至9月30日,计划完成行山派命理学开创人王渊作品 24相法、人间60格局、人间108命   三套古籍命学理论著作的整理
2021-09-22
行山派传奇
王渊的人间108命精髓阐述    人间108命,格局上分为正格、偏格、奇格、定格、变格、残格六种类型,上三品总人数不到国家总人口的千分之一,属于精英阶层,人数少权力大,影响力大、创造力大,是推动社会进步的主流人群,下三品为普通人,占国家总人口95%~90%(总数不是绝对固定,乱世、平世、盛世略有浮动 ),是为了衣食住行忙碌奔波创造一般社会物质财富的广大群体,人数多权力小,被支配、影响力小、几...
2021-10-12
从108命看王渊治国思想与星级公民设计标准的完美契合国家星级公民贡献等级与福利奖惩制度(满18岁   成年后)18岁成年后,按照公民对社会贡献价值从低到高,不合格的公民有3个级别: 星级公民标准:1星公民社会主要群体标签:不幸公民社会主要群体画像:30岁以前因健康基因不好身患疑难杂症而濒死早夭的、因偶发性外界高压事件诱发的抑郁症、性别逆向认知等精神类疾病、导致精神失常的、需要护工家属终身看护...
2021-10-13
王渊对生辰八字命理学的本质的阐述精要    本人在 人间108命精髓阐述 这篇文章,阐述了 王渊在宏观社会视角下看待社会兴衰运行的周期性状态,以及人间六品格局形成的三变、三不变的普遍社会规律,本篇文章重点讲述他对生辰八字这门学科的作用、看法    王渊所著无用卷中,把人间八字命格品相分为6个类别,正格、偏格、奇格、定格、变格、残格,其中正格、偏格、奇格为上3品,定格、变格、残格为下3品,品相...
2021-10-27
星级公民治国论等级思想的源头——人间108命本人开始有星级公民治国理论的思想,其源头来源于一个理想社会状态下的假定:    个人认为:想设计全新的社会模型,首先要看到目前社会中的公民的状态、社会氛围、社会问题,然后依据问题找方法    能否把公民分出等级差别?不是为了回到旧社会的社会结构,维护权贵的利益,而是尝试性建立一种让社会更加公平的、更有利于放大人性优点的综合管理方法,用更小的政府管理...
2021-10-12
108命的实际应用——幸福程度与社会成就吉凶走势图我们以一品荣华高寿名满天下命、一品金钟玉罄人间翘楚命这两个命来举例说明幸福程度与社会成就吉凶走势图:正格(盛世)   命格:1品荣华高寿名满天下命    社会阶层:小富大贵   幸福累计指数H:707~818阶段幸福❤h最高100社会成就职业与社交圈层社会影响力1~6岁幼儿期6~12岁少儿期12~18青少年期18~25岁青年期25~40岁青中...
2021-10-12
108命思想的现代应用——星级公民与社会成就分类国家星级公民贡献等级与福利奖惩制度(满18岁   成年后)18岁成年后,按照公民对社会贡献价值从低到高,不合格的公民有3个级别: 星级公民标准:1星公民社会主要群体标签:不幸公民社会主要群体画像:30岁以前因健康基因不好身患疑难杂症而濒死早夭的、因偶发性外界高压事件诱发的抑郁症、性别逆向认知等精神类疾病、导致精神失常的、需要护工家属终身看护的不...
2021-10-12
道教行山派命学鼻祖——清代命理学民间学者 王渊 在1733《三命通会—无用卷》中 对中国传统生辰八字:所一直未解决的三个疑难问题 ,给出了 明确答案:1 为什么战争期间同一天会出现死亡大量官兵的情况?按常理八字不尽相同者,不可能阳寿在同一天一起结束,也不可能同一天出现血光灾煞入命的情况,不同的八字不该死的人同一天一起跟着死了,如何解释?答:古代战争中同一天大量死亡官兵的情况,类似于现代社会 ...
2021-10-09
《三命通会—无用卷》与《三命通会—释真卷》   为 清代 行山派命理学鼻祖 王渊   1733年完成,释真卷为其准备献给皇帝贺寿的无用卷删减版,主要记载了六卷传统命理学格局论法经典阐述,将人间生辰八字分为 六个等级,将人的社会状态、地位、贡献大小分为九等级人群,分别从一品到九品,类似于清朝官衔等级制度,根据行山派第四代掌门人欧阳慕龙的整理,截止2020年10月,现已完成主体 六卷的 古籍 文...
2021-09-22
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