异闻簪花录——成书由来与作者之谜

    异闻簪花录 主要记录了清 1730~1735年建园日记、吉祥预兆，圆明园修建过程中各色奇闻异事、雍正帝的倾注心血、悟道、国家理想和明里暗里留给后世的功德，以及少量的雍正帝去世后的1735~1738年的缅怀感悟、怪事、怪梦，历经近300年，字里行间透露着一幅幅潮气蓬勃、盛世到来前的励精图治、重整河山的美好憧憬的味道

    异闻簪花录全书共有16个主要故事构成，作者为两个人：

    雷鸣才：1700~1771   圆明园建筑营造世家样式雷家族第二代样式房掌案总建筑师雷金玉的第三子，时任京城御东营造设老板，就是给京城王府大臣私家花园有钱人装修别墅花园的

    谭家珍——1700~1777   王渊好友，精通道教风水文化，对王渊命学理念极为认同，时为内务府掌仪司香药房神龛佛像采办，所谓采办即为圆明园道观佛堂祭祀所需水果、香棍、蜡烛、油纸等负责宫廷定制、付外采买的人

    考证者欧阳慕龙先生根据王渊晚年笔记，在1733年进京给皇帝献贺寿礼《三命通会 无用卷》附录晚年拾趣中叙述了异闻簪花录为何在他手里的故事（原古文较为晦涩，欧阳慕龙现以第三人称翻译成白话文，将这个有趣故事讲给各位听）：

    1730年，皇家园林御用建筑设计施工团队总负责人，样式雷家族大当家的雷金玉才去世在老家安葬不久，其六个儿子最大36岁，最小刚1岁，无一人在圆明园样式房担任过副掌案、样子匠领班等重要技术职位，此时皇家样式房设计掌案已被雷副手麻平波顶替，雷金玉三老婆的儿子雷鸣才在京城周边开拓自己的建筑事业，借着父亲祖传技术和关系，打着皇家圆明园的金子招牌给京城达官显贵装修房子花园，生意自然不错，时年八月，一日在茶馆听人说，近日皇上梦见道教三仙原始天尊、灵宝天尊、太上老君下凡，陪皇上游览了圆明园，皇上准备为神仙修建一个人间离宫，这工程采买量肯定是空前巨大，遂邀约生意场熟人内务府谭家珍一起商量包下部分营造工程的事，谭负责佛像和道教祭祀杂物采买，权利不小，但只凭现有关系，想在京城做大御东营造设也不容易，因为样式房麻掌案也在打造自己的人脉关系，让自己的施工队包下以后宫廷的工程和材料项目，王渊在京城给人算命、看风水为生，深得徐子平命学真传，并已经有了人间九等命运的格局法的个人独创理解，谭家珍对王渊的道教思想、风水理念非常认同，并将王渊这个京城命理界算命高手，也是挚友推荐给雷鸣才认识。

    欧阳慕龙此处插一句：此时，三个同年出生属龙的年轻人，都是有一定学识修养、对社会有理想抱负的，又正值雍正朝初期，国力蒸蒸日上，百业兴隆，整个国家奋发有为，势必要有一些大事发生的年代，皇上借梦让百姓理解其治国抱负，空前投入资源建设圆明园，一展新朝繁荣蓬勃新气象的氛围，也就完全可以理解。王渊向往圆明园皇家风水的设计艺术，一饱盛世园林的眼福，甚至得到皇帝亲见，成为命学名师，服务皇家是其最大梦想，雷鸣才希望有能人异士帮助，帮助指导风水，同时也是真的欣赏王渊才华，交一个有益好友，日后不时得用，再好不过，谭家珍是官方吃皇粮的人，有雷家的建筑专业团队帮助，利用自己的权利，将官家采买外包给雷家，挣些孝敬银、茶果银，以后不想吃回扣都难，此三人属文人之交，又有利益关系，一定是挚友

   1730年5月，雷、谭、王三人在京郊香山郊游，王渊把自己对命理学研究心得说给二人听，阐述了自己的想法：宋代徐子平以来，命理格局法定富贵品相已有很多经验，就是还不够完善，富贵大与小到什么程度，如何对应到社会中各色人等，尚没有人再进一步做出品相等级划分标准，格局法断人富贵，用神旺衰、生克顺逆好坏评判标准已有，格局名称也越来越专业化，什么雷霆远震格、拈花秀雨格、泊水鸳鸯格、春暖啼鸣格等，五花八门、文雅但老百姓难以理解，再加上算命行业技术不外传，越发趋于保守，很多命学心得并没有流传下来，王渊决定从现实民间角度出发，把民间百姓分成九等，上三等、中三等、下三等，方便管理，先用24相法（看起来24相法是先学的技术）大致看出人的生活条件 职业类型和社会地位，再用格局法把八字推算一遍，定出八字的富贵层次后，前后对比，找出日主强弱与格局优劣之间的关系，找出格局法可以改善的地方，从而能优化子平格局法，进而能不断的推进命理学革新和进步

     欧阳慕龙此处插一句：由此故事，可以看出，王渊思想的伟大之处，在于能够清晰的认识到，中国这个国家是现有周秦汉唐的前朝社会，然后才有宋元明清流传开的八字命理学在民间应用，人的命运在社会之复杂多变，七情六欲、跌宕起伏、悲欢离合、功名利禄，绝非干支八个字能够精确概括一生，八字用它的天人合一、五行生克的符合自然科学辩证观来模拟人在社会中的行为动向、利益情感变化，这一点是极为精当、科学的，也就是说传统玄学发展的思路是走对了，但不完善，毕竟是用八字来模拟人生变化、预测人生的吉凶，好比管中窥豹，用一个不断发展中的不完善的预测人间的望远镜来观察社会、预测人，只能看清人的一部分，八字发展再完善，也只不过这个望远镜看到的人更清晰一点。所以，王渊从历史、哲学的高度来看一门学科的发展规律，可见，其人眼界之开阔，思想之超前

      文章中，王渊自述——认为一个优秀的命理师，不应学民间有些算命先生见人下菜，利用百姓害怕生病受灾克子女的心里，靠吓唬百姓收钱了再告诉解灾方法，几乎等同与骗子骗钱，有些心黑的人根本不考虑八字好坏，已经到了先吓唬、再要钱的地步。传统命学发展必须要得到官方、得到皇帝的认可，制定出标准的命学统一书籍教材来培养人才，否则，行业乱了，祸害百姓，皇上不满意，下旨废除算命行当，也不是不可能。优秀的命理师，应该面向老百姓说他们能听懂的话，而不是拿到一个八字说什么伤官见官、刑冲合害之类的行内话术，搞的人五迷三道，给客户一种故弄玄虚的感觉。中国人从皇上到百姓，不仅要分出九等，还要能描述人的社会地位，简单易懂，符合社会实际生活，这样才能方便沟通、有章法可依、积累经验

    既然人间万象，荣华富贵的层次可分为九等，那么每等具体富贵状态是什么样的？一共有多少中好命、普通命、差命呢？

王渊认为——自古天罡36、地煞72，天上星斗对应人间万象之数不变，自然有108种命运，《鬼谷子天玄经》中也有记载天罡地煞对应的吉凶神煞为人间万象一说，王渊认为，上三等为一二三品命，共计36种，中三等四五六品命，共计51种，下三品21种，所有子平术格局法按照先师徐子平的理念，其优劣应分为六种格局类型——

分别是：上三品格局：正格、偏格、奇格和下三品格局：定格、变格、残格，此六种格局档次如同人生活的环境好坏，此处还用圆明园举例，皇家山水行宫为一等环境、皇室宗亲的御赐花园为二等环境、民间达官显贵组合大宅为三等，格局遇到好坏大运，则形成了人间九等上佳到极差的命运差异

    此处不得不说，本人看到这里，突然有一种醍醐灌顶的感觉，从2014年以来，开始了解学习命理学书籍，购买了三命通会、渊海子平、通穷宝鉴等一系列书籍，不得章法，王渊此人在30岁以前已经得到过子平术真传，并整理出了格局法精要，可以说，为1733年《三命通会 无用卷》和108命的诞生，铺垫下了基础。自此，本人将学习重点便放在家传古籍王渊著作《人间六品格局真诠》（无用卷 第六卷 1754年单独详解篇）上，仔细研读六种格局特点，发现书中举例大多为渊海子平命例，其印枭、官杀、食伤、比劫、财才的十神观点基本同三命通会，格局层次的清纯、护卫、真假、文武、虚实、合散，六个标准确定了八字这个环境是山水行宫还是穷宅破户

    听完王渊的观点，雷谭二人不尽赞同，随即想到雍正帝也是个偏爱用八字来选治国人才的明君，何不把王渊想法汇编成一本书，在皇上12月大寿之际，先给皇上，雷家认识很多皇亲国戚，谭家也是内务府人员，经常出入圆明园，呈现给皇帝过目并不难。成书后，写上署名为三人，由雷鸣才找书社雕版印刷，内附御东营造社家父雷金玉给皇上建园的荣光故事，顺带给自己做广告打市场，提升艺术品位。谭家珍负责安排王渊进园，学徒名义学习香药房佛像礼器制作，雷鸣才给王渊提供雷家样式房设计模型、图纸参考，王渊负责在圆明园中记录雷家建园参与指导过程，描述其父雷金玉留下的精美建筑、精湛技艺、如何受到皇帝奖赏的故事，另外如实记录雍正皇帝和皇亲、大臣、使臣 进园游览的盛况日记，以及皇帝愿意听闻到的各种吉祥的奇闻怪梦，最好能得到皇帝认可，得到官方刊印发行。此书写成后，目的并不是为了让民间老百姓一览圆明园的盛景，而是给王公大臣、京城贵族们看的，为了扬名雷家的建筑世家声誉，为了日后大小园林住宅建造的业务承揽。因为当时，雷金玉去世不久，雷家在样式房一把手实权职位后继无人，昔日两朝皇帝的隆恩正面临被边缘化的危机感

    此书要成，最好让皇帝预览并得到肯定，三人想法很好，一拍即合，一次有趣、略带冒险意味的创业开始了，书名灵感来源于明朝皇家园林李胜龙游记《京华入梦录》，取名《异闻簪花录》