中国命理学划时代的进步——植物类比法解释八字预测自古以来三大疑难问题

道教行山派命学鼻祖——清代命理学民间学者 王渊 在1733《三命通会—无用卷》中 对中国传统生辰八字：所一直未解决的三个疑难问题 ，给出了 明确答案：

1 为什么战争期间同一天会出现死亡大量官兵的情况？按常理八字不尽相同者，不可能阳寿在同一天一起结束，也不可能同一天出现血光灾煞入命的情况，不同的八字不该死的人同一天一起跟着死了，如何解释？

答：古代战争中同一天大量死亡官兵的情况，类似于现代社会 一个航班 飞机失事，几十名乘客死于同一天空难，这种集体性灾难看似每个八字大不相同，也确有命理师预测过遇难者八字，无法对应，实际上八字学说自宋代以来，发展至今天仍是一门不完善的玄学体系，从唐代李虚中看，一开始为六字年月日算法，后来加入了时辰，随着时代发展，八字必然会出现完善到十字，计算阳寿到更加准确的新阶段，王渊认为，八字中带有灾煞的信息，其出现时间与个人出生时辰中的节（就是10分钟为一节）一 一对应，看似同一天大量人员死亡为偶然，实则必然，八字虽不同，只是计算结果不精确而已，若理论完善到十字，结算精确了，其八字中灾煞显现时间为恰好都在同一天出现

王渊认为——人体有吉凶气场笼罩（现代应叫做磁场），地域空间，风水环境也有吉凶气场，人冥冥中会跟随与自己相匹配的环境气场生活工作，环境气场凶，同时所有人命中灾煞在当天显现，人的气场与环境气场产生共振，看似巧合实则必然的灾难就会发生。但只要有一人灾煞信息在当天没有显现，大灾难就不会发生，前提是所有人灾煞都要同一天同一地点出现，这种机率很低但不是没有

按照此原理，王渊为雍正皇帝设计了圆明园中最充满天人合一意味的增寿局修炼场，希望能够通过自己的这套理论，结合道家内丹修炼心法中人要与天对话沟通，才能得到老天眷顾，增加阳寿的理念，帮皇帝化解命中灾煞

2 为什么同一天同一时辰 出生的婴儿，同样的八字人生寿命却寿终不在同一年同一月？同样的八字上佳格局，两人都有大富贵的命，其中一个明明阳寿未尽，年纪轻轻却为何早逝？

答：此处要涉及到行山派另一项绝学——24相，王渊认为生辰八字主要是看人出生后的生活环境，类似于土壤，而人本身天生的身体素质，才是决定阳寿的第一条件，24相中有一对为看人寿夭法，断人的健康和体质类型，人天生短寿相 ，就好比 一个不健康的种子 种在好的土壤里，即便养料、雨水、天气都上佳，种子不好，也一样夭折，此乃天生短寿命，与八字无关

在清代，农业社会老百姓也有种地的常识，山中有一种野稻，成熟后谷穗是瘪的，谷粒极小，几乎肉眼看不到，这就好比有的妇女天生不孕不育，饭一点不少吃，就是不能生孩子，谁家娶了都自认倒霉，种子不好，土壤再好，也绝不会开花结果

现代社会，已经了解，天生的白血病、甲型糖尿病、肌肉渐冻症患者，都是天生家族基因不好的表现，生的时候八字好，说明人聪明有福有贵人，但事业刚有成就早逝，这种天然短寿，不得不说，是人生的重大遗憾

3 山野乡间村民大多数人八字没有富贵、没有高寿之象，为什么却活了100多岁？八字上看明明70已经寿终，人却安然无事长寿健康，该寿终却没有寿终？

答：人的健康程度差不多，但是生活在不一样的压力环境中，寿命一定有不同表现，这是一个常识，好比同样的水稻，一块田中土壤养分不太充足，但气候温度适宜，另外一块试验田，养分虽然很充足，气候温度却不适宜，长势一定不如前一块地。八字中的寿终断命是用大运吉凶来看，大运凶，说明这十年生活环境、个人运气不好，人大概率会死在环境运气最不好的大运里，所以传统命师也只是利用常识而已，断寿有很高的准确率，但对于 山野乡间的农民，无官无禄，生活规律，衣食清淡，没有烦心事，不参与社会生活中，自然不存在复杂人际关系与大运好坏的问题

王渊认为：八字大运的吉凶跟人参与社会活动与人交往有最直接的联系和影响，一个人隐居山中，没有社交和利益关系，就不可能谈的上吉凶祸福，此理念非常睿智超前，很多命理师名家都容易忽略，这也能够解释为什么和尚道士修行之人八字血光灾煞极重，却身在三界外不在五行中活的舒心自在，因为没有社交，就没有利益冲突，不会给自己徒增烦恼

一辆车，每年开山地颠簸，会损耗，15年报废，放在仓库里，一年只开十天，剩下时间都在保养，你觉得可以开多少年？

富贵荣华但劳心劳力，隐居山林清贫但没有烦心事，你选择富贵还是寿命？

关于用植物类比法解释生辰八字，有一个公式：种子性质质量+土壤雨水+季节气候=植物种类+植物健壮繁茂程度，来源于王渊的《三命通会 无用卷》卷一，本人在   王渊对生辰八字命理学的本质的阐述精要   这篇文章给予详细的介绍，有兴趣点击标题，进入这篇文章详细了解