王渊超越时代的辩证命学观点——八字即环境与人际关系这里我举两个例证：苹果套上红色的纸袋 成熟后为红色，橘子树种植在南方开花结果，北方开花不结果 王渊的这个观点，非常符合朴素辩证唯物主义，具有令人折服的说服力。人的能力天生有两种，身体素质、智力能力 有差别，同一个八字全国出生那么多孩子，未来富贵层次不可能一样，八字只是环境相似，人际关系类似，想要得到美好的 人生，只有在受教育上、开阔眼界上多下...
王渊独特的五行生克循环观点来分析社会——论钱的作用本人画了一张直观的图，表达王渊的意思：五行基础知识：生：水木火土金 克：水火金木土 对于社会而言，我们看到了一个 生 的循环——福利促进了人的安全、健康、幸福，人更加安全、健康、幸福则会促进职业能力、生产工具的发展、效率生产工具的发展、效率的提高则会促进了财富的积累，财富增加了则会促进了政府、公司的实力政府、公司实力增长了 则会 促进...
为什么王渊终其一生未入仕途？皇帝是否阅过无用卷？ 王渊1735年离开圆明园之后，晚年与子嗣以何谋生？定居何处？此事不得而知，只知 在异闻簪花录 中 提及，1733年夏曾给当时的皇室宗亲 怡亲王弘晓 担任过私塾教师一段时间，其算命水平深得怡亲王家人认可。王渊混入圆明园后，为写异闻簪花录、并把自己命理学著作贡献给皇上，当时任职在内务府下 ，有幸结识了大学士鄂尔泰，鄂尔泰是雍正帝身边重用近臣...
从108命看现代人的社会成就与星级评价标准王渊的108命其中最具有时代进步性一面的理念是——人应该按照对国家贡献的大小、即自身成就的大小来定品相等级，现代社会，用自身成就来定位星级公民，本人根据此原则，将108命应用到星级公民与社会成就表中，做出解释：这里挑几个一品命，请大家详细参照理解：一品者——大贵，大贵者——看贵不看富，能为社会创造巨大物质精神财富、流传千古的名人，绝对不会把金钱放在人...
从九等108命中戏谑看王渊的幽默、豁达与率真对于古文底子比较差的同学，不太了解清代文人说话语境的，给大家解释几个有意思的命：前四品都是社会上有头有脸的人物，非富即贵，占社会总人群前5%，都是正经命，只能正经说，但6品里有一种无成举子妓馆荣哥命——先普及个民间知识：清代的娼妓其实在雍正朝也分三六九等，一等的娼妓叫金罗、红丫头、一寸金、头牌花魁，年纪不大不小 23~28左右，精明市侩，会说话，懂...
迎接未来中华盛世的国学管理学——星级公民论 中华民族历代王朝都有大一统的治国明君，秦始皇为了统一六国，制定了统一的书信文字样式，以便沟通无障碍，统一各个地域人民的思想，制定了修建统一标准的度量衡、官阶晋升体系、打通交通要道、车辆、社会各种人员收税标准，可以说，写下了不朽功勋（暂且不论残酷政治迫害 焚书坑儒禁锢思想等负面影响），到了汉唐时代，国家法制齐全、法律完备、官员等级晋升制度、科举...
徐子平命学真传——人间六类格局与108命的形成宋代徐子平命学真传，得以流传于世的目前仅为《渊海子平》清光绪癸未京都大成堂刻本，属于故宫珍本丛刊 术数类古籍，目前仅此《渊海子平》在社会各大书店发行流传，但据本人考证，此书仍为历代官方整理后的残卷，章节内容杂乱无序，让初学命理者几乎无从下手徐子平的命学真传，其核心内容——格局法的理论体系，实际上在本人家传古籍王渊1754年著作《人间六品格局真诠》...
